Nesta procissão, realizada a cada quatro anos, atenienses e convidados participavam oferecendo sacrifícios e novas roupas ( peplos , feitos por jovens nobres atenienses chamadas ergastinas ) em honra da deusa Atena.

Festivais atenienses em homenagem a Ártemis incluí Elaphebolia , Mounikhia , Kharisteria e Brauronia .

Por isso foi lhe dado o epíteto póstumo Dexion (receptor) pelos atenienses.

Eventos Atenienses votam para usar suas ultimas reserves para construir uma nova frota.

Para Plutarco Péricles teria sido o primeiro entre os atenienses por quarenta anos.

O episódio de Teseu e do Minotauro deve indicar uma revolução que libertou os atenienses.

Defendeu se de modo tão brilhante e com tanta impetuosidade que os atenienses lhe deram o primeiro prêmio.

É possível que mais de metade dos cidadãos atenienses tenham servido na bulé em algum momento de suas vidas.

Teseu então mata o Minotauro com a espada de Egeu, e lidera os outros atenienses para fora do labirinto.

Etruscos A visão essencialmente ateniense do Minotauro como antagonista de Teseu reflete as fontes literárias, que são parciais às perspectivas atenienses.

Pré púberes e meninas adolescentes atenienses foram enviadas para o santuário de Ártemis em Brauron para servir a Deusa por um ano.

Diversos atenienses adotaram costumes aquemênidas em suas vidas diárias, numa troca cultural recíproca, e muitos foram empregados ou aliados dos reis persas.

Ela era uma das principais deidades adoradas nos lares atenienses como deusa protetora e como a que conferia prosperidade e bênçãos diárias à família.

Após a lei de cidadania promulgada por Péricles em 451, só os homens que tivessem a mãe e o pai atenienses podiam ser cidadãos.

Em 449 a.C. Péricles propôs um decreto que permitia o uso de 9000 talentos para financiar o principal programa de reconstrução dos templos atenienses.

Numa batalha naval os atenienses, liderados por Péricles e nove outros generais, deerrotaram as forças de Samos e impuseram à ilha uma administração aliada.

A palavra lacônico é derivada do nome da região por analogia falar de maneira concisa , como era a reputação dos espartanos entre os atenienses.

Em 447 a.C. Péricles se envolveu numa célebre incursão militar, a expulsão dos bárbaros da península trácia de Galípoli, para estabelecer colonos atenienses na região.

Em 442 a.C. os cidadãos atenienses condenaram Tucídides ao ostracismo por 10 anos, e Péricles tornou se novamente o suserano inconteste da arena política atenisense.

Evitando confrontar diretamente o exército espartano em combate, liderou novamente uma expedição naval para saquear a costa peloponésica, desta vez levando consigo cem navios atenienses.

Entretanto, no confronto entre os dois exércitos na Batalha de Maratona, os atenienses obtiveram uma vitória decisiva que levou à retirada do exército persa à Asia.

Cícero viajou para Atenas, onde se encontrou de novo com Ático, que se tinha tornado num cidadão honorário de Atenas e apresentou Cícero a alguns Atenienses importantes.

Construída por Atenas para celebrar a vitória sobre os persas em 478 a.C., a Stoa dos Atenienses era uma estrutura com sete colunas talhadas em blocos únicos de pedra.

No mundo antigo, os atenienses eram identificados pelo etos democrático da sua cidade, enquanto os espartanos orgulhavam se da reputação que a sua cidade tinha de disciplina militar e de força.

Minos exigia que pelo menos sete rapazes e sete donzelas atenienses, escolhidos através de sorteio, lhe fossem enviados a cada nove anos (ou, segundo alguns relatos, anualmente) para ser devorado pelo Minotauro.

História Durante a antiguidade, os atenienses se gabavam de ser 'autóctones', o que quer dizer que eles eram os habitantes originais da área e não tinham se mudado da Ática para outro lugar.

Primeiro ano da guerra (431 a.C.) Em 431 a.C., à medida que a paz já era precária, Arquídamo II, rei de Esparta, enviou uma nova delegação para Atenas, exigindo que os atenienses cedessem às exigências espartanas.

A batalha entre os atenienses e as amazonas é frequentemente celebrado num tipo específico de arte, chamado de amazonomaquia, em baixos relevos de mármore como os que existiam no Partenon, ou as esculturas do Mausoléu de Halicarnasso.

Primeiramente, após a fracassada revolta em Mitilene, Cleon persuadiu os atenienses para realizar o abate de todos os homens da cidade, não apenas dos prisioneiros, assim como a realizar a venda das esposas e filhos como escravos.

Em todo caso, ao ver a pilhagem de suas terras, os atenienses se enfureceram, e logo passaram a expressar, indiretamente, seu descontentamento com relação ao seu líder, que muitos consideravam ser o responsável por levá los à guerra.

A democracia ateniense tomou a forma de uma democracia direta e tinha duas características distintivas a seleção aleatória de cidadãos comuns para preencher os poucos cargos administrativos e judiciais existentes no governo e uma assembleia legislativa composta por todos os cidadãos atenienses.

Embora seus compatriotas tenham se envolvido em diversos atos de agressão pouco tempo depois de sua morte, para Platias e Koliopoulos os atenienses teriam permanecido fundamentalmente fieis à estratégia maior de Péricles, de procurar preservar, e não expandir, o império, e mantiveram se no mesmo rumo até a malograda 'Expedição Siciliana'.

Os atenienses, por sua vez, também haviam se preparando para enfrentar uma guerra contra a Pérsia desde meados da década de Por fim em uma decisão foi tomada, sob a orientação do estadista ateniense Temístocles, de construir uma enorme frota de trirreme, essencial para que os gregos pudessem enfrentar os persas.

Mesmo com os direitos do indivíduo não sendo garantidos pela constituição ateniense no sentido moderno (os antigos gregos não tinham uma palavra para direitos ), os atenienses gozavam de liberdades não por conta do governo, mas por viverem em uma cidade que não estava sujeita a outro poder e por não serem eles próprios sujeitos às regras de outra pessoa.

Dizia se que a origem seria devida à cidade grega de Aegae, ou a Egeia, rainha das Amazonas que morreu no mar, ou a Aigaion , um dos nomes de Briareu, um dos arcaicos Centímanos, ou, especialmente entre os atenienses, Egeu, pai de Teseu, que se arrojou ao mar ao concluir, erroneamente, que seu filho estava morto.

Sir Richard C. Jebb conclui que único como estadista ateniense, Péricles deve ter sido único em dois aspectos também como orador ateniense primeiro, porque ocupava uma posição de ascendência pessoal que nenhum homem antes ou depois dele havia ocupado e segundo, porque suas ideias e sua força moral lhe haviam conquistado tamanho renome, pela sua eloquência, como alguém jamais havia obtido dos atenienses.